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乙未初夏，金玉慧登广告征才，征文批评。 尽管他已经停止写作多年，但他还是被感染了，变得焦躁不安。 人们总想读书、练字，不是为了久违的掌声和欢呼，而是为了短暂的超越和提炼。
此吊坠由和田绿玉制成。 通体覆黄白琴，玉籽部分露出。 玉质细腻，尺寸较大（长9.1厘米，宽1.5厘米）。 它的两面都雕刻着相同的图案。 刀法精湛，有精美的西周铭文。 双钩技术与边坡相结合。 此吊坠的图案由四组单元图案组成，上下各有两条夔龙，中间是一只神鸟和一只凤凰鸟。 奎龙尘的话低着头，嘴巴微张，表情沉默，似乎想要说什么； 凤凰振翅扬颈，杏眼迷离，仿佛有歌可唱。 神人目光平视淡漠，神情肃穆，一副龙凤翱翔的图画。 人类团结的和平象征。 神像的头发雕刻细腻，鸟嘴刚劲有力，充分体现了西周玉雕“宽窄均匀、丰满灵活”的理念。 此玉纹路复杂，图案“清晰分明”，没有西周后期“融合互通”的设计理念。 应该是西周中期的玉器。
此挂件的雕刻工艺“工笔细作，一丝不苟”，是西周中期玉器中不可多得的杰作。 整个图案二龙一凤，两面都有雕刻，水平非常高。 它应该来自一级陵墓，只有国王或王子才能拥有。
韩城市梁岱村瑞国墓出土的人龙合体长袍M27:252中也有类似的器物。 袍长8.9厘米，宽1.4厘米。 袍的图案由三龙一人组成。 该墓为一级汉形墓。 主人是春秋初期的睿桓公。 西周金玉制作的龙佩，无论从图案单元内容、纹饰、雕刻还是大小，都与其他龙佩无异。 可见其文化价值、装饰价值、研究价值、收藏价值和经济价值均较高。
人龙佩出现于西周中后期。 是配饰中顶级的皇家玉饰。 它的出现与周武王统一天下的政治格局和中华民族的最终形成，形成第一次民族一体化密切相关。 此外，人们对神龙的崇拜自古以来就没有改变。 这也与祈求神龙保佑风调雨顺、五谷丰登有关。
我粗略统计了一下，发现西周时期出土的人、鸟、龙等复合饰物共有14件（数据有限，错误在所难免），其中西周的就有2件。张家坡古墓、山西曲沃北赵村金侯墓出土器9件、韩城梁岱村出土器3件，其中人龙坠（柄）6件，仅有4件人龙坠（柄）。四个单元图案，可见人龙吊坠有多么稀有。 人为万物之首，其玉最为珍贵。 金玉辉的这件人龙吊坠包含了人、龙、凤。 是西周中期的双面精工，可见其罕见程度。
1.凉带村：3件，其中人龙挂件1个（1人3龙）、人龙柄器1个（1人2凤1龙）、龙凤柄器1个（ 2凤1龙）
2、张家坡龙凤把2件（1件2龙1凤、1件1龙1凤）
3.曲沃：9件，人龙挂件4件（1人4龙1件，1人3龙1件，1人2龙1件，1人1龙1件） 、猴龙吊坠1件（猴2龙吊坠1件）、双龙吊坠3个、龙凤吊坠1个
为什么这个吊坠被称为“人龙”吊坠呢？ 哪个元素符号代表“龙”？
这款吊坠之所以被称为人“龙”吊坠，是因为它的图案有图中红线勾勒出的“云纹”，这是西周时期龙的元素象征。
要说龙元素符号的演变，我们先从红山文化说起。 红山文化时期（公元前4700年—公元前2900年）属于新石器时代，是神（巫）玉时代。 玉石主要用于祭祀神灵，先民将玉石雕刻成飞禽走兽等各种图案，作为图腾崇拜。 红山玉文化是古代祭祀文化和萨满王权思想的早期形式。 先民为神制造玉石，祭祀神灵，为神灵使用。 红山玉器极其细腻、真诚、富有表现力。
如果说红山玉猪龙是中国最早的胎龙，那么美食龙（或C型）龙应该是中国最早的成年龙。 这是一条被誉为华夏第一龙的脊背玉龙。 出土于内蒙古翁牛特旗赛钦塔拉，现藏于中国国家博物馆。
这件红山文化黄玉C龙出土于翁牛特旗皇姑屯，现藏翁牛特旗博物馆。
如果让你从这两条龙中找出一个可以代表龙的元素符号，你认为哪一个最合适？ 相传，龙是一种能呼风唤雨、腾云驾雾的神兽。 如果是龙的话，一定会飞！ 龙鳍，如同奔马飞扬的鬃毛，代表着速度与翱翔。 飞舞的“龙鳍”自然成为中国最早的龙元素代表符号。
红山文化时期的玉器很多都用龙的“鳍”来抽象地代表龙。 典型的器物是“勾云佩”，它是一种抽象的综合体。 “龙翅”都代表龙，所以称“勾云佩”为“勾龙佩”更为合适。
这件勾云佩出土于巴林右旗那里斯塔，现藏于巴林右旗博物馆。 从图片上看，应该是一件四龙合体的复合神器，而四片鳍则代表着四龙。
此勾云坠为赤峰文物商店收藏，现藏于赤峰博物馆。 见于《红山玉》（圆方出版社第148页）。 这件玉佩也是由四条龙组成的复合体。
这两件玉器是红山文化的典型玉器——“钩形玉器”，实际上是龙形器。 它们以龙鳍符号为主题构思加工而成，具有鲜明的主题性。 左边是巴林右旗纳里斯塔出土的，右边是安阳小屯妇好墓出土的。
这件“短钩形玉”出土于翁牛特旗海日金山，现藏于翁牛特旗博物馆。 很多人认为这块玉石是残品，经过翻新。 我认为这才是真正的“龙”。 儿子。 这是纯粹的龙鳍元素符号。 一种“龙”饰。
这鳍珏有着随时要起飞的可爱姿态。 非常可爱。 因为有了飞天“龙鳍”的加入，普通的决斗瞬间就拥有了灵魂，立刻就充满了生机。 它是“活的”，所以叫它“绝龙”更合适。 （此玉器选自震旦博物馆《红山玉器》第250页，震旦博物馆藏西周玉器代表，代代相传）
这四件玉器选自震旦博物馆出版的《红山玉器》第232页。 玉石形状为龙形玉簪。 龙鳍充当龙的元素。 带龙鳍的玉簪就变成了玉龙簪，带有龙元素。 满足了人们崇拜龙的内心需求。
这三件玉器也选自震旦博物馆出版的《红山玉器》第226页，为震旦博物馆收藏。 从上面两张图我们可以清晰地看到，红山时期龙元素的代表符号“飞龙鳍”已经悄然演变，从单钩龙鳍变成了双钩龙鳍，使得龙鳍片优雅感更强，使龙鳍图案更加活泼、富有韵律，更像奔马飞扬的鬃毛。
双钩龙鳍符号流传到商周时期，乃至汉末三国。 它与单钩龙鳍符号一起影响了中国的龙文化。 三国时期的关云长剑是典型的双钩形龙鳍兵器。 你还记得它的著名名字吗？ 《青龙偃月剑》，带有龙的元素，堪称“龙”剑。
西周人们佩戴的上下夔龙头上的双钩云纹，是中华民族龙元素符号的具体表现。 这种龙的代表符号诞生于红山文化时期，比西周早了2000多年。 金玉辉的这件玉佩，名副其实的“人龙”佩。
接下来我们看一下商代玉器上的龙元素符号：
这件玉器出自安阳小屯妇好墓。 这是一个半成品的龙吊坠。 可以清楚地看到，虽然龙鳍元素符号在夏代经过四百多年的时间后已经有序传承，但商代龙鳍的形状却发生了变化。 出现了一些变化，变得不那么优雅了，就好像龙鳍被抬起来，然后又压了下来。 不知道什么时候，龙鳍变成了“蘑菇头”。
商人崇尚原始宗教、巫术、神鬼，习惯占卜、问神。 商代是一个创造力受到压制、精神受到灾难困扰的王朝。 人们崇拜奇异的图案和雕像，对鬼神怀有敬畏和虔诚的态度。 龙鳍被扭曲成一个委屈的蘑菇头。
东汉王充在《论衡》中说：“龙无尺，不能登天”。 唐代段成式在《酉阳杂商》中认为，尺子是龙角。 也就是说，如果没有龙角，龙就无法升天。 他成了凡兽，无法升天。 现在看来，这简直就是一群无知的疯子，毁掉了美好的龙文化！ 龙的升天是靠它飞翔的龙鳍。 “牛角”确实给后世研究者带来了无尽的烦恼。 商代文化是一种有四个差异的文化。 我想这和商纣王被妲己欺骗有关。 王心迷失了，民心也迷失了，文化也迷失了。
上述龙中第一条出自张家坡，其余均出自安阳小屯妇好墓。
西周时期，中华民族形成，民族融合发展，文化创新繁荣，思想秩序化。 这一点在玉饰上得到了充分的体现。 玉饰开始变得坚韧鲜明，“宽窄均匀、饱满灵动”成为西周玉雕的风格。 ，这从“龙鳍”元素符号上也能看出。 西周时期的玉器主要用作装饰品，以彰显佩戴者的贵族阶级地位。 因此，西周出土的大量玉器呈片状，器身留有孔洞，可供悬挂。 西周玉器的用途也随之演变。 变化、奢华的视觉效果成为新标准，彻底改变了上代玉“庄重、威严”的风格。 带着这个目标，我们用细致的技术来实现“圆滑”的曲线。
此件为西周早期的龙坠。 龙鳍开始从“蘑菇头”变成龙鳍。 龙鳍变得光滑笔直。 虽然没有飘逸的感觉，但也摆脱了商代蘑菇头的压抑感。
这件玉器是张家坡西周墓出土的，龙鳍又恢复了硬朗飘逸的样子。
此件出土于陕西曲沃溪周金侯墓。 它的龙鳍虽然不大，但其优雅而强大的威力却跃然纸上！
此件是韩城粮埭村出土的另一件人龙挂件。 是西周晚期的玉器。 龙鳍开始变得更加飘逸，龙鳍又恢复了原来的样子——鬃毛。 龙鳍在写实的基础上更加写实。 很有艺术感，鬃毛根部卷曲弯曲，渐渐有了山脊的味道。
这就是前面提到的两带村出土的人龙挂件。 也是西周晚期的玉器。 龙鳍已经完全变成了人类头发的形状。 头发又细又细。 另外两条小龙的龙角依然保留着龙鳍的形状。
春秋战国时期的特点是争霸兼并、政治变革不断、文化百家争鸣、经济联系不断加强。 各地形成中心城市，国民经济逐步形成统一市场。 军事征服仍在继续。 整个春秋战国时期给人的感觉是混乱而又新生。
龙纹也像春秋战国时期的特点一样发生了革命性的变化。 在百家争鸣的文化背景下，龙纹被抽象地肢解为角（鳍）、眼、鼻、舌、口五部分。 然而，
龙翅（龙角）在单元部件中仍占据主要地位，其形状较其他部件稍大。
战国时期，龙纹脱离了人们的正常思维，由肢解组合纹变异为纹纹。 龙纹的象征——龙鳍，或许终于演变成一粒粒芽西周玉器代表，但龙的优雅飞翔之气依然犹存。 飞龙鳍的魅力依然强烈体现。 纹理图案就像一条盘踞的巨龙的微缩图像。 他静静地盘踞在那里，就像统一中国后的秦朝一样，和平地休养生息、繁衍发展。 。 。 。
我们回过头来，用龙元素符号的演化过程，给金玉辉的龙佩赋予一个时代：
1、从龙鳍（角）的形状来看，商代有蘑菇头，西周有龙鳍纹，东周有肢解纹和谷纹，因此可断代为西周时期。
2、西周早期的龙鳍（角）刚刚摆脱了“蘑菇头”审美的束缚，纹饰比较扁平，没有飘逸飞扬的感觉；
3、西周晚期的龙鳍图案酷似弯曲的毛发和鬃毛，比较写实。 此件中的龙鳍显然不具备这些特征；
4、只有西周中期的龙鳍图案，飘逸飞扬，所以这件吊坠必定是西周中期的。
文章到这里就戛然而止，显得有些唐突。 2000年不仅对龙元素象征的讨论没有得到解释，而且“人龙挂件”本身所蕴含的文化内容也太丰富了。 我的天赋不够，短时间内无法探索。 显然，给自己的师父和同事留下一些遗憾也许会更好。
（文章来源于网络，版权归原作者所有！）
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编号：jgcs003
