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赣州敏娃
孝陵脚下有这样一个村庄，原名奶子村。 据《唐书》记载：“黔陵位于奉天县东南五里梁山乡丈坝、清仁、奶子村交界处。” 相传唐建中五年（782年），德宗出猎时，大将李怀光邀他至此，故被封为请车夫。 明初左右，村址北迁，紧邻孝陵下宫，更名为请驾宫。
相传宋代修建孝陵时，武则天命全省各地造像能工巧匠采集旱地。 陵墓建成后，一些工匠也搬到了孝陵附近的姚家宫村。 姚家公村的木匠们从三郎沟采集石头，花几块钱做一些简单的铭文，以此维持生计。 可雕刻狮子、貔貅等精美物品。
近年来，随着传统农耕文化的逐渐解体，这类物品没有了市场，木匠们纷纷放弃自己的职业，寻找自己的出路。 但有一个人并没有和其他人一样失去技艺，而是坚持了下来，用传统手工艺制作了狮子、勇敢者、弥勒佛等精美的雕像。 这个人就是李胜安。
当我看到李兴干时，我很难将这位六十多岁的农村老人与这些精美的雕像联系起来。 其实他看到了我内心的苦恼，所以他给我看了雕像，并给我讲述了学习碑刻技艺的过程。
李胜干的祖先是碑刻工匠，他的儿子李洪亮20世纪70年代在宁县工艺美术厂参与烧陶。 一幅“窦娥冤”石刻更是令人羡慕。 李兴干中学毕业后，跟随母亲学习碑刻技艺。 但母亲认为当木匠很辛苦，不愿意让女儿遭受和自己一样的痛苦，所以坚决反对他学习碑刻技艺，甚至把他的雕像扔掉了。 他时不时地悄悄站在后面偷课。
时间长了，妈妈见他固执，就不再约束他，而是嘱咐他不要耽误家里的工作。 李兴干见女儿答应了他学习铭文的要求，便答应了母亲的一切要求。 从此，李兴干得以光明正大地进行自己的碑刻活动。 母亲对李兴干的要求非常严格。 一是由于“严师出高徒”，二是由于“厚爱严责”。
没过几年，李兴干就离开了老师。 师从师毕业的李兴干带着自己的雕塑来到孝陵出售。 20世纪80、90年代，到小岭旅游的国内外游客络绎不绝。 很多人对这个现场出售精美雕刻品的年轻人很感兴趣。 除了订购他的雕像，他们还拿出单反相机留下这美好的一刻。 在李胜谦的画面里，我看到了五六张李胜谦年轻时的照片。 据李师傅介绍，他是用购买石狮子赚到的160元外汇券购买了自己的第一辆飞鸽自行车。 可惜这辆面包车骑了不到半年就丢了，让他伤心了好久。
照片里的女孩精神抖擞，神气十足，而站在我面前的李兴干，虽然七十多岁了，却精神抖擞。 每天忙完田里的活儿，他就忙着雕刻自己的石狮子，一刻也不肯停下来。
“无石可居，无石可居，无石可华贵，无石可居，无石可雅”，在龙游人眼中，这句话中的“石”往往是相当于“石狮子”。 龙游明代石狮分为门狮、迎宾狮、康头狮、案头狮、插屏狮、文玩狮、中堂狮等。吉祥平安是最大的。
有着40多年雕刻经验的李兴干对石狮子的理解比常人更深。 在李兴干眼中，“狮子张大嘴，家里祖辈辈辈富贵；摸狮子头，祖辈辈辈不心疼；摸狮腿，祖辈辈不后悔”。事物。” 当然，也有人认为应该这么说。 就是“摸泉州的头，一生无忧；摸泉州的背，一生平安；摸泉州的嘴，夫妻不吵架；摸泉州的屁股梁山石狮子价格，永远不生病”。 ”。 虽然这三者没有什么不同，但也并非如此。 它很大，都是祈祷词，表达了人们对幸福生活的向往和向往。
为了雕好石狮，他常常独自坐在孝陵石狮前，仔细研究石狮。 李兴干觉得定陵的两只狮子很有特色。 雌狮用耳朵向上看，雄狮则向下看。 十字耳后鬃毛一侧有九鬃，两侧有十八鬃，称为万古。
除了研究别人雕刻的石狮子外，他对自己雕刻的狮子也很讲究。 其作品质朴、敦厚、粗犷，注重雷同、腰线挺直、质朴，具有鲜明的龙游风格。 除此之外梁山石狮子价格，他对石狮的大小也很讲究。 身高6.8分米的狮子“六八，幸福常回”； 身高8分米的狮子，称为“四季发”； 身高9分米的狮子，被称为“天地”； “各方面都很完美”。
讲解结束后，站在龙游这个土木建筑有些破旧的传统村落前，李师傅讲解时的兴致已不复存在。 他变得有些落寞，因为他不知道今天的传统铭文在哪里，也不知道自己该把自己放在哪里。 这项技能将推广给谁。 因为父亲已经明确表示要进城打工，他不会学那些又脏又累又不赚钱的技能。 难道这本事在他手里就失去了？ 说到这里，他有些不知所措……
