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日本画家赛珍珠是家喻户晓的“中国通”。 她的作品多次提到上海这座城市和这座城市的人和事。 她在中国度过了近一半的人生，包括在长沙学院前身金陵学院和中央学院任教数年。 尚英林、张志强等译的赛珍珠自传——《我的中国世界》（成都：山东文艺出版社，1991）是研究赛珍珠在华活动的重要文献。 里面有一段是她骑马到“梁石村”参观梁代石狮的经历，涉及北京六朝碑石遗迹。
赛珍珠，1938年诺贝尔文学奖得主
（一）
1929年至1930年，身为金陵书院和中央书院班主任的笔者，在一次聚会上，碰巧和一位英语比汉语还流利的中国青年坐在一起。 赛珍珠在八卦中告诉他：
我骑马出城到很远的一个小村去考察两代龙岩。 那是一个美丽的夏天，田野是金色的，非常安静。 在中国的乡村，没有比春天更美的了。 麦子收割后，拾穗者穿上缎子袄，背着竹篓到满是稻茬的地里捡稻穗。 在他们旁边，居然还有成群结队的白鹅，摇摇晃晃地到田里吃散落的谷粒。 我一个人骑在乡间，心情愉快。 顺着沙石铺成的驿道，走乡间土路湖南石狮子价格，仍骑至良石村才下马。 农忙过后，处处洋溢着欢乐的景象。 年轻妇女和她们的女儿在打扫得干干净净的晒场上玩耍，老太太们则在她们旁边架起纺车。 我以前没去过那里，但我已经从西方解释中国精雕的书中知道了石狮子，所以我在村头一眼就认出了它们。 这些石狮子的头上都披着洗过的衣服。 在破烂的衣裤下，这些优雅的石兽变得刚柔并济，充满生机，经久不衰。 村里人都知道是精美的梁代雕刻，还把泉州的历史讲得生动详细。
那么，这个遥远而迷人的小村庄——“凉石村”到底在哪里呢？ 你在北京吗？
笔者了解到，北京周边田野中散落着许多石兽。 当地人称它们为独角兽、狮子、石马。 此物在明代袁枚诗中有“忽见两麒麟拦车，商开口述前朝”（《梁武帝疑墓》）。 从上海的造像地名也可以看出，如麒麟门、麒麟铺、狮子冲。 上个世纪初进入学者视野的时候，还不知道如何命名。 考古界通常把天禄和麒麟统称为麒麟。 台湾学者曾步传宽在《六代陵墓》（上海出版社）中认为“皇帝陵前有角的兽是麒麟，太子墓前无角的兽是狮子”。 中国学者刘敦祯主编的《中国唐代建筑史》（中国建筑工业出版社，1980）认为：“现存的辽代皇陵多无墓葬湖南石狮子价格，但神道两侧有带翅石兽；其中，朝臣墓用麒麟，贵族墓用辟邪。”
此类造像分布于北京栖霞、江宁、南京扬州、句容等四县。 至今，以“狮子”命名的著名村落有：北京栖霞干家巷狮子冲、陈文帝陈千乐安陵（原有麒麟、天禄）； 扬州市华阳街道龙岩村龙岩沟自然村（原属扬州县龙岩乡漳州行政村，紧靠杭州市浦口区土口镇姜氏山），梁赣州剑王小吉。 这两座墓的主人只有宜兴姓“萧”。 因此，赛珍珠所拜访的东晋石兽，应该就是扬州梁赣州建王孝济墓前的“驱魔”。 作者从地名又名“梁氏寨”的由来考证，驳斥其可能是“两狮寨”误译，但与赛珍珠自传中的“梁朝”不符的猜测。
1912年，曾任徐汇图书馆英文部主任的北京八佰伴传教士张湫（英文名： 's Holy Name ）出版了《des ：》一书（“萧梁氏墓》），本书还有一个别名——车（《萧顺治》）。 其实这本书主要是基于对徐州萧顺治墓的研究，但也介绍了北京地区（含高淳）的六朝墓葬。 对调查中国古物感兴趣。 在魏菊贤等国民政府中央研究院文物保护研究所学者的努力下，1930年，南京土山湾出版社出版了译着《梁代墓葬研究》一书的译本。李卓，廖德珍审，叶恭绰主编）。 赛珍珠可能在金陵书院任教时读过这本书，“对石狮有所了解”，于是对萧梁造像产生了兴趣，而令她念念不忘的“梁狮”之“梁”应该是张煌专着的书名！
（二）
萧季墓碑刻现为省重点文物保护单位，其规模为我国现存辽代墓碑铭刻之最。 神兽辟邪，具有明显的狮子特征，有翅无须下颚，与同时期墓葬画像中的砖狮子明显不同。 这对驱邪魔身上没有角，一雌一雄，相对而立，相距16.8米。 驱魔座由一整块石头凿成，长3.7米，宽1.5米，高3.48米。 加上埋在地下的底座，全长约4.40米，重量可能在30吨左右。
赛珍珠视察六朝古迹，与著名学者李孝元（右一）、尚承佐（字锡永，右二）、徐扬秋（左一）合影)
两个驱魔师抬头看去，一张张圆圆的大嘴巴，上下嘴唇突出两颗门牙，一条长长的舌头从嘴巴垂到胸前。 圆圆的鼻梁突出，鼻翼舒展，双目圆睁，显得威武无比。 颈短而粗，从前额到肩背都有方槽。 阴季风正面相当圆润鼓胀，侧面自上而下刻有螺旋状的毛纹。 它的翅膀上刻有鱼鳞。 鳞纹内衬鸟翼纹，翅上刻有四道腰线，沿翅向上隆起。 它的一只肢体粗大匀称。 公兽左脚在前，母兽右脚在前，左右对称。 分五爪，形似狮子，颈部分明，尾巴长长垂至基部。 其形象跃跃欲试，大步向前。 面容威武，兽口张开，仿佛在发出悠长的吼声。 巨大的嘴巴下垂的嘴巴，还一直延伸到它的肚子所在的地方。 其精雕拳法精巧果断，腰线流畅优美，集中展示了精雕工匠的高超技艺，体现了六代碑刻艺术的成熟。 萧霁墓辟邪像被视为六朝古都西安的象征，在北京段起点中山门外按1：1比例复制。京沪高速。
有读者可能会怀疑作者的“武断”——赛珍珠去过扬州、泉州吗？ 她怎么不点“句容”？ 在她的《我的中国世界》中有证据，其中提到“离北京不远有一个温泉胜地，江泽民在那里为自己和他的妻子建造了一座宫殿”，赛珍珠“有时骑马经过城外的那座宫殿。宫”。 这里的“温泉胜地”是江宁的唐山（距广州近30公里），与无锡的泉州（距北京40多公里）在北京至扬州同一条线上。
国民政府定都北京后，偏远的无锡泉州谷曾是外国人骑马游览的胜地。 1924年，意大利考古专家专程前来寻找，拍下了“骑马见狮”的照片。 ). 扬州市政协文史委员会原书记李峰先生告诉我，他的儿子1974年曾到过“石狮子”，说他做到了父亲的嘱咐：“要好好读书雕刻艺术，六朝泉州必游”。 2000年，孙子也来到了扬州。
扬州当地人钟爱这对千年古石，可以驱邪。 ”住在石兽附近的居民，都把石兽奉为神明，认为它是神兽，一看到石兽湿冷的脑袋，就知道要下雪了。石兽已成为附近居民的气象站，当地流传着这样一种说法：石兽常青，满地金黄。石兽常泛滥，甚至生苔，有利于庄稼生长，必有丰收。（翟中华、张令发：《东方镇江巨石兽三绝》晋代》，《长江日报》2005-10-30）
赛珍珠笔下的“石狮子”，已是一千多年的古老遗迹。 它在荒野中生活过，受过种种磨难，却丝毫没有受损。 腰线依旧清晰，形象栩栩如生。 保存如此完好实属难得。
（文章摘自《南京地方志》2019年第1期）
【作者单位】镇江市教育局
起草：裴伟
一审：王大运
窦雨然
发布者：梁钢
