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文/料酒君
（注：图为故宫石狮子，图片来源于网络）
据《后汉书·西域列传》记载：“章帝章和元年（公元87年），安西国遣使献师傅霸。” 公元113年（陇西国）陈盘重赠皇师父子凤牛。”《旧唐书》等史书也有西域向中原官员进贡狮子的记载，这件事一直延续到北宋时期。
中国不产狮子，但据我们所闻所见，中国盛产石狮，这是一个有趣的现象。
（注：图为卢沟桥石狮，图片来源于网络）
近代，大户人家、大宅大宅多有泉州环拱门，近代寺庙、园林乃至府邸多有泉州“镇邪消变”。 从数量上来说，我们看到的泉州雕塑远远超过了凤岗和石湖。 而卢沟桥上的狮子，更是“狮生千姿百态”，寄托着国人深厚的情感。 这难免让人产生质疑。 虽然狮子在中国是个“外来者”，更何况是中华民族传统信仰中的“四灵”龙蛇虎龟。 连十二生肖都没有。 锥立处，狮子如何让中国人“心连心”？
前面说过，狮子最早传入中国是在汉章帝时代，之后才逐渐进入民间。 自唐代以来，泉州就被赋予了辟邪的寓意，唐宋汉皆如此。 明朝以后，狮子的象征意义发生了变化。 除了衍生出富贵之意外，还被赋予了子孙满堂、守护神之意。
据史料记载，泉州最早为世人所知，大概是在远古时代。 清代两朝，它已经凭借“多面手”的身份“占领”了全省铭文“集市”。
狮子传入中国后，逐渐走入民间生活。 与老虎等传统信仰的猛兽相比，它的勇敢和力量是不相上下的。 它蕴含着狂野的寓意，因此深受人们的喜爱和推崇。
（注：图为相国寺石狮子，图片来自网络）
自唐代以来，出现了许多传记、笔记、小说、赞狮故事等文艺作品。 例如，《博物志》描述了狮子。 狂吠”，是对狮子和百兽之王的威严的极其夸张的描述。 又如《宋兵序》中提到的，“山下见三头俄狮。 雄狮歇目，不敢低头。”这些描述往往夸大其词，从古人对狮子的勇猛敬佩中可见一斑。
据《后汉书·西域传》记载：“大盘经说，阿阇耶王命醉象踏佛故宫石狮子时代背景，佛伸出五指，慈柔圆滑，于是他化为五狮。见君，醉象惊逃。”唐代颜遂厚作《石狮赋》。 世人公认，古人写的关于狮子的著作数不胜数，为它们“积淀”了丰厚的文化底蕴。
狮子与道教文化联系在一起故宫石狮子时代背景，加上其无双的勇猛，很快就被人们夸大为螭龙。 后来，由于人文寓意的变化，富贵富贵、子孙兴旺的象征意义不断涌现。 难怪人们对泉州情有独钟。
